第十五卷 无梦篇 170回 见五官端正，悟相由心生(下)

170回??见五官端正，悟相由心生（下）

从仙府中逃出时，她带出了一本仙人留下的修行典籍，昆山子就照典籍独自修行。因为害怕秘籍被夺，她也不敢向人请教，只是自己体会不知对错，这样也修成了一身神通法力。昆山子长大之后行事任『性』而为，身边也没有人指教。她后来也夺了几处道场修行，总觉的不是太满意。

大约五年前，昆山子觉的自己的修行已成，来到当年父母曾找到的仙府想夺回来。结果那一伙人个个修为不俗，而且人多势众。一番混战昆山子杀了两个却最终不是对手被『逼』逃遁，结了大仇。她的仇家这次不愿意放过她，派人四处追杀，不得已昆山子逃出了西昆仑。

来到人世间以后，昆山子以为自己已经所向无敌，碰巧遇到一个修行人，一番斗法将那人制服『逼』问这东昆仑的第一洞府是哪里？那个倒霉的修行人告诉她是忘情天宫，而且天月大师也是当世第一高手。后来就有了昆山子跑上三梦峰挑战天月之事，结果被风君子一顿弹弓打跑了。忘情宫一败之后，昆山子知道自己的修为就算在人世间也不算绝顶高手，就在深山中藏匿起来继续修行。

她随身所带的那部秘籍越往后道法越是深奥，昆山子只是似懂非懂按自己的方式去修炼，也不知哪里出了差错，她的法力越来越强悍，样子却越来越丑变的人不人鬼不鬼。女子天『性』爱美，她自己也知道，所以一直就躲着不肯见人。她自己也感觉修炼似乎出了偏差，但她固执的认为是没有找到好的洞天府地，是这东昆仑的污浊之气影响了她的容颜。前不久恰好路过凝翠崖，见此地不错，依照她的习惯就夺了过来。——我听闻她的这段往事，回想起风君子曾形容她为梅超风，她某些地方跟金庸笔下的梅超风还真挺像的。

听完之后守正真人长叹一声：“昆山子，你为什么要夺九黎散人的洞府，难道忘了你父母之事吗？”

昆山子：“他们能夺，我为什么不能夺？”

守正真人：“这是一念之差，没人指点你就会误入歧途。你只想他人能夺你就去夺，可你想过没有，正因为他人夺府之事才有你父母之死，你才会受这么多磨难。这磨难你想要吗？你不想！既然你不想，就不要将同样的行为加诸他人。”

昆山子：“可是西昆仑没有你们这种人。”

守正摇头：“你又错了，西昆仑虽然我没去过，但不可能没有如我等之人。只是你幼年受伤，猜忌天下，不肯与人接近而已。其实你只要与九黎好好商量，以那九黎的脾气，留你在这凝翠崖上修行，和他做个伴也不是不可能。”

风君子『插』话：“想当初我和你打赌，你说输了拜我为师。如果你当时说话算数就拜我为师，天月仙子也会把你留在忘情天宫，那不比什么西昆仑仙府要强多啦，你还跑这些年干什么！……说起来都是你自己说话不算数，现在好了，你可以拜我为师了。”

昆山子低头不看他，口中答道：“刚才斗法，你也不比我强多少。”

风君子直皱眉：“你怎么到现在还不明白呢？就算你法力再强悍又有什么用？路走错了就越错越远。看看你现在这个样子，再看看你的爪子和指甲！……我一看就知道你父母小时候给你洗过髓，而你的外门功夫也到了境界，可你看看人家——”说着话风君子伸手拍了拍我的肩膀，接着道：“这也是外家护身功夫的最高境界金龙锁玉柱，你看这小伙长的多帅，而你是什么鬼样子？守正师兄，帮她把把脉看看问题出在哪里？”

风君子的话说到了昆山子的痛处，她底着头主动伸出了如白鹰爪般的一只手。守正伸手搭脉，过了半晌才沉『吟』道：“根基是不错的，可道路走偏了，根本之错出在心『性』之源。不论哪门哪派的道法，关于静定的境界都是入门第一步，有可能你的魔境天劫就出了偏差。你的『性』格偏激坚韧，居然一路修行到了今天。……我问你，你打坐之时是不是一直有惊怖的景象环绕不去？”

昆山子：“是的，但我不去理会。”

守正真人：“不去理会是对的，幸亏你有如此心志才没有落入万劫不复。但总在这种定境中修行真不知道将来会有怎样的下场。你的资质很好，悟『性』却差了一层，只可惜没有明师指点！”

风君子打断他：“这些话以后再说，你先说有没有什么办法挽回？”

守正真人：“恐怕很难。除非——除非散去这一身邪功，重新开始筑基依正道而行，这个过程却是凶险无比……”

昆山子一直安安静静的听着他们说话，听到这里突然像受到了莫大的惊吓，一抽手向后蹦出老远，指着我们喝道：“你们别过来，别想废了我这一身修行。今天的事就这么算了，我以后会回来找那个九黎老头的，不就是帮他做件事吗？你们别再跟着我了！”说完一卷斗篷，御起一道红光向天外飞走。

“小辣椒，你怎么又跑了？话还没说完呢！——”风君子一边喊着，挥起黑如意驾一团黑云追去。两人一前一后很快消失不见，凝翠崖上只留下了守正和我。

“金爷爷，这次你怎么不阻挡了，就让风君子一个人去？”

守正真人：“他那是追徒弟去了，你没听刚才两人的说话吗？风君子是要收这个徒弟的，那昆山子正邪不分，魔道两可，要收服她恐怕要花一番心血。”

没想到凝翠崖大战一番的结果，是风君子要给我找个师兄弟，不，是师姐妹。我想起了另外一件事，不解的问守正真人：“风君子也曾经想收七叶为徒，可惜七叶没有答应，你说他这一回……？”

守正真人反问道：“你认为他是小孩脾气吗？是闹着玩的吗？”

“你说呢？我看有一点。”

守正真人：“确实是小孩脾气，但也是高人做为。他当初能看出来七叶如果不加约束放之江湖，可能会闹出大『乱』子，所以明知不可能还是要试一试。至于这位西昆仑来的昆山子，对付她最佳的手段就是收服在门下，否则无论怎样处置都不是很妥当。……他当年有可能是小孩开玩笑，现在恐怕是认真的。”

“还有一件有意思的事，孤云门绯焱曾经想拜在忘情宫门下，可风君子故意阻止了。”

守正真人：“你是说忘情宫那场聚会吧？我后来听和曦与和锋讲到当时的细节，也能猜中一大半。风君子不收绯焱，那是他不敢。绯焱的心机和悟『性』不在风君子之下，一旦让她进了忘情宫将来恐怕会动了门派根本。一不小心整个忘情宫到了绯焱手里，事态就难以想象了。……想当初孤云门弟子中以绯焱修为最高，本来也是掌门传人，可孤霞大师在仙去前的最后一刻却决定将掌门传给绯寒，不是没有原因的。”

“我想我明白了。他们走了，我们怎么办？”

守正笑道：“应该问你怎么办才对！已经腊月了，我要赶紧回家打年货去了，就不能带你走了。你自己回去吧，这个地方不错，你可以留一天明天再走。”说完话向空中一抛雷神剑，身形化作电光而去。靠！能飞的都飞走了，就留下我一个不会飞的。

一阵清风拂过，四周的邪樱『迷』雾飘『**』而不散，我觉的双腿凉飕飕的。低头一看自己也笑了——上身还是整整齐齐，而下身光着脚，从大腿中部往下也都是光溜溜的，外裤和衬裤都成了半截短裤，样子十分搞笑。这副打扮可不能进接回去，就算我自己不在乎，大冬天走在路上别人也会把我当怪物。

走进那几间石屋，四处翻找一番，还真找到了衣物和鞋，应该是九黎散人之物，虽然不太合身但总比没有强。只是这裤子的样式有点古老，肥裆散脚，就像两条窄裙合在一起。算了，有的穿就不错了。眼见天『色』已晚，天边的霞光渐渐暗淡，而凝翠崖的地面却隐约发出微弱光毫，邪樱『迷』雾仍然可见——这就是九黎散人师徒几代布下的温火玉大阵的妙用。

我可不想半夜去穿行危机四伏的毒瘴丛林以及喀斯特山区，虽然不是太怕还是小心一点好，真要在凝翠崖上过一夜了。在石屋院落中有一间非常空旷的石室，里面什么都没有，只放了一个打坐用的蒲团，看来就是九黎散人平时的静坐修行之处，我也在这个蒲团上坐了下来，静养调息。

“婴儿”的心法我已经修习过一些时日，可始终还没有『摸』到真正的门径。从四门十二重楼的第三门开始，风君子就一直强调传法时的心境，并说就算修为到了没有心境也不能传法，我有些体会却并不是十分明白。今天见到了昆山子，也就是当年那个小辣椒，又多了几分体会。说实话，以正常修行人的观念来看，我以为她是魔道中人。然而见到这个人，却发现她自己并不清楚自己的行为已经近于邪魔，只是以本心行事。然而就本『性』来说，她不算个坏人，只是没有人去提点而已。

昆山子与七叶又不一样。七叶从小在终南派长大，有世间名师指点，对修行次第以及事理应该是很明白的，可随着他遭遇挫折后又修为大进，整个人却逐渐显『露』出另人担心的面目，选择了一条妄心滋长的道路。这两人的修为如果按丹道的境界去参照，恐怕早已突破了“婴儿”，风君子说的凶险之处就在于此吗？婴儿的含义是一种成长，是人一生的根基。我知道昆山子后来为什么会被吓跑，守正真人说出散去一身邪功的话对她来说太可怕了。昆山子的根基错了，本『性』尚有可为之处；七叶的根基是极好的，可本心已不可改变。风君子想收七叶为徒已不可能，但愿他能把小辣椒抓回来。

我坐在那里思考了很久，直到心绪平静了之后才正式行功修炼。这一入坐与前些日子不同，不知过了多久进入了一种奇妙的状态。它不是极静，也不是大动，而是非常的清晰与新奇，就像一个初生婴儿第一次睁开眼睛去看世界——世界是如此清晰而奇妙。

我可以听见声音，天地十方万籁之声。我可以看见东西，地理山河如掌上观纹。这就是婴儿境界中自发俱足的神通。可神通此时对我而言没有意义，因为我听见了不能去穷缘，看见了不能去细究。这婴儿起步的口诀就是“以眼观眼，以耳听耳，以鼻调鼻，以口缄口。外无声『色』之牵，内无意我之累，自然方寸虚明，万缘澄寂。”一个全新的我，就象第一次有了五官，完全用另一种状态去感受大千世界。

此时的我是纯净的、真正没有杂念的，因为我正从另一个起点去感受“念”为何物、“物”为何念。这是一种突破，以前依法术修炼而来的“御物”神通在今天的境界中已经成为一种自然而然的本能，不必依靠刻意施展任何法术，而是象普通人说话握手一样不需经意。

此时的我是脆弱的、真正没有分别的，因为我神识以一种独立的实质状态开始凝聚成长一切还是未知。就象一般人很难理解“玄关”在何处一样，也很难理解“婴儿”是什么？婴儿就是我，超越元神元气的本源发端，逆天重生的我。

“婴儿”现形，需要小心护持，让它成长巩固。我又将一体神识退回到极深处，断绝了一切外缘只是内在体会。往往苦修千日，只在一朝境界达成，这就是修行中渐顿圆融的机缘。没有今天的经历，没有此时的道场，不知我还要等多久才能窥入这一重楼的门径。